اية ومن يقتل مؤمنا متعمدا

شرعنا لهم وأعلمناهم أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا أي.

اية ومن يقتل مؤمنا متعمدا. و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه و ل ع ن ه و أ ع د ل ه ع ذ اب ا ع ظ يم ا 93 القول في تأويل قوله تعالىو م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا. القول الفصل في تفسير ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها لماذا يعتبر دخول جميع المسلمين الجنة مؤمنهم وفاسقهم أساسا من أسس عقيدة أهل السنة والجماعة مع أنه لم يرد في هذا نص قطعي الثبوت والدلالة وأذكر فيديو. كتبنا على بني إسرائيل أي. و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه.

و م ا ك ان ل م ؤ م ن أ ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا إ ل ا خ ط أ و م ن ق ت ل م ؤ م ن ا خ ط أ ف ت ح ر ير ر ق ب ة م ؤ م ن ة و د ي ة م س ل م ة إ ل ى أ ه ل ه إ ل ا أ ن ي ص د ق وا ف إ ن ك ان م ن. و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا. ومن قتل نفسا. ومن يقتل مؤمنا متعمدا.

و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا الآية وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن تعاطى هذا الذنب العظيم الذي هو مقرون بالشرك بالله في غير ما آية في كتاب. النساء 93 الآية أرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بالجمع بين الآيتين الكريمتين. ومن يقتل مؤمنا متعم دا بأن يقصد قتله بما يقتل غالبا عالما بإيمانه فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه أبعده من رحمته وأعد له عذابا عظيما في النار وهذا مؤو ل بمن يستحله أو بأن هذا جزاؤه إن ج وزي ولا يدفع. وروي عن زيد بن ثابت نحوه وإن آية النساء نزلت بعد آية الفرقان.

ثم لما بين تعالى حكم القتل الخطأ شرع في بيان حكم القتل العمد فقال. و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه و ل ع ن ه و أ ع د ل ه ع ذ اب ا ع ظ يم ا 93 ثم لما بين تعالى حكم القتل الخطأ شرع في بيان حكم القتل العمد.